《覕相揣》
⽂/吳謹為、許哲瑋
【前⾔:釋義、身體與空間】
《覕相揣》(bih-sio-tshuē)意為「捉迷藏」,顧名思義,即透過「覕」(藏蔽)與「揣」(找尋)相互關係組成的空間遊戲。「覕」(bih)⼀字具有「躲藏」與「瞥⾒」的意味,「覕」形態上又可拆解成「必⾒」兩字的聯想︔⽽「揣」(tshuē)⼀字既有「尋覓」,亦包含「藏放」的意思。「覕」與「揣」的雙重概念如同捉迷藏般,諭⽰著若即若離的距離拉扯、往返交錯的身體與空間。
「覕相揣」遊戲條件單純,不需要物件輔助(例如早期尪仔標、陀螺,或是現代的電動玩具、⼿機),只要透過「身體」與「空間」兩個要素就可以進⾏。⽽「覕相揣」的趣味在於,在現有的相同空間,每個⼈探索或選擇躲藏的⽅式不同,舉例來說:同樣的臥室中,有⼈選擇躲藏於床板下⽅、有⼈直接躲在衣櫃裡。由此可以看出遊戲中「身體」與「空間」密不可分的關係,因為我們感官的差異,⽽有不同的認知。同樣地,因為每個⼈的⽣活經驗與⽂化背景,即便在相同處境之中,卻可以有不同的反應與體驗。
【覕相揣與多重象徵】
當代藝術家進⾏創作,旨在抒發、解決⾃身所遇到的問題,⽽這些問題可能是難解的也可能是令⼈好奇的。「覕相揣」象徵藝術家理念⽣成的過程,像是窺探與追尋的動態遊戲,以作品為窗扉,探尋藏匿的⾃我與社會議題。在⼆位資深藝術家和⼗位青年藝術家的作品中,尚可分為「身體」、「家」、「社會」、「環境」⾯向深入。
「身體」作為覕相揣中重要元素之⼀,身軀除了「⾁體」的意義,至關重要的還有感知與感性層次。王紫迎、陳彥齊以及張璧蘭,在三⼈的創作中,身體及感官是不可或缺的⼀部份,作品作為媒介,間接或直接地探索其個⼈身體與內在認知。
「家」作為原⽣難以分割的關係,或長住的「居所」,再熟悉不過的地⽅,往往也是最初進⾏覕相揣的場域。林書楷、許珮欣、陳珈琳與顏珮珊等四⼈的作品中,在原本的⽣長背景與居住環境下,因為遷徙⽽產⽣的不同視角,以作品重新詮釋過去熟稔的所在。
「社會」是⼈類群體⽣活的集結,社會化的過程看似⼈⼈必經的階段,⽅偉⽂、吳彥融與曾國榮則透過作品重新思考這件事。三⼈利⽤社會中的圖像置換與拼組,詼諧玩味地將社會背後所藏的議題,表現在繁複的造型上,重新進⾏⼀場⾃我與社會的遊戲。
「環境」是事物周圍與空間的總稱,也是概括⾃然⽣態的稱呼。環境像是⼀個容器,卻也如同擁有⽣命、孕育世界的⼀切。江俊毅與何郁琦重新省思⼈與環境的關係,作品不論是創造環境或紀錄環境,捕捉⼈與環境共存與微妙互動,探討⽣態汙染與破壞的問題。
【覕相揣的展⽰旨趣】
藉由展覽,為藝術家與觀者提供場域,在作品組構的脈絡中重新參與⽇常,進⾏⼀場「覕相揣」。本次策展的期許,即打破過去單向展出與觀看的⽅式。正因為⽣活於當代世界之下,藝術家與觀者有著相同或類似的境遇,⼤家得以⽤各⾃的觀點,共同理解作品中提出的疑義,讓⼤家「玩在⼀起」、「打成⼀⽚」。
【結語:遊戲作為⼀種動⼒】
本展覽發起名為「覕相揣」的探問,觀眾與⼗⼆位藝術家相隨,在幾經疏離與陌⽣的經驗世界,以遊戲(play)作為動⼒,從觀看到參與,填補彼此缺席的視角,重新認識你我共在的⽇常,找尋諸多視角下的交匯之處。最後,真⼼邀請逐家逗陣來覕相揣~!